#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה שבט מטהר הקב""ה תחילה?<br>ומאי דכתיב מצרף כסף?<br>ומאי מגישי מנחה בצדקה?"	"שבט לוי, שנאמר וישב מצרף וטיהר את בני לוי.<br>כסף מטהר ממזרים, דאותם שנטמעו ע""י עושרם נטמעו.<br>צדקה עשה הקב""ה עם ישראל, שמשפחה שנטמעה נטמעה."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה בימי רבי כשביקשו לעשות בבל עיסה לארץ ישראל?<br>ובימי רבי פנחס?	"אמר להם רבי קוצים אתם משימים לי בין עיני, שמשפחתו מבבל. רצונכם יטפל עמכם רבי חנינא. ואמר להם שא""י עיסה לבבל.<br>אמר לעבדיו כשאני אומר שני דברים בבית המדרש טלוני בעריסה ורוצו. אמר תחילה אין שחיטה לעוף מן התורה, וכשעיינו בזה אמר להם כל הארצות עיסה לא""י וא""י עיסה לבבל. רצו אחריו ולא השיגוהו, ובדקו משפחות עד שהגיעו לסכנה ופרשו."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא גילה ריו""ח משפחות אחר שהיה הדבר בידיו?<br>וכמי סבר לה?<br>וכיצד דקדק כן אביי בברייתא?"	משום שנטמעו בה גדולי הדור.<br>וסבר לה כר' יצחק דמשפחה שנטמעה נטמעה.<br>דאמרו על אותה שריחקה בן ציון בזרוע או אותה שקירבה, שכגון אלו בא אליהו לטמא ולטהר, ומשמע רק אלו דידעי אבל משפחה שנטמעה נטמעה.	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' דברים חכמים מוסרים לתלמידיהם פעם אחת בשבוע או פעמיים?<br>ומהיכן פשט רנב""י אי מסתברא פעם אחת או פעמיים?"	א. משפחה שנטמעה. ב. שם בן ארבע אותיות.<br>ואמר דמסתברא פעם אחת, דהאומר הריני נזיר אם לא אגלה משפחות, יהיה נזיר ולא יגלה משפחות.<br>וגבי השם כתיב זה שמי לעולם, לעלם כתיב.	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבא סבר לדרוש את השם בפירקא, מדוע נמנע מכך לבסוף?<br>ומה הקושי בקרא דזה שמי וזה זכרי ומה הביאור?	"דא""ל ההוא סבא, לעלם כתיב.<br>משמע שהם ב' שמות חלוקים. ופירשו דהוא נקרא בא' ד', ונכתב בי' ה'."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למי מסרו שם של י""ב אותיות בתחילה ובסוף?<br>ומה עושים הצנועים בברכת כהנים?"	מתחילה מסרוהו לכל אדם, משרבו הפריצים אין מוסרים אותו אלא לצנועים.<br>והם מבליעים אותו בנעימת אחיהם הכהנים.	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו תנאים נצרכים למי שרוצים למסור לו שם של מ""ב אותיות? (6)<br>ומה נאמר על היודעו וזהיר בו ומשמרו בטהרה?"	צנוע, ועניו, ועומד בחצי ימיו, ואינו כועס, ואינו משתכר, ואינו מעמיד על מידותיו.<br>אהוב למעלה ונחמד למטה, ואימתו מוטלת על הבריות, ונוחל ב' עולמים.	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חזקתה של בבל ליוחסין?<br>ושל שאר ארצות?<br>ושל ארץ ישראל? וכיצד תתיישב הסתירה לגבי סתמא?	"בבל בחזקת כשרות עד שיוודע לך במה נפסלה.<br>שאר ארצות בחזקת פסול, עד שיוודע במה נכשרה.<br>א""י המוחזק לכשרות כשר, מוחזק לפסול פסול.<br>ולגבי סתמא הדיוקים סותרים, ותירצו דכאן להשיאו אשה, כאן להוציא אשה מידו."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לסמוך על מי ששיחתו בבל להשיאו אשה?	"רב יוסף אמר לסמוך ע""ז.<br>והגמ' הסיקה דהאידנא דשכיחי רמאים חיישינן."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע היה זעירי משתמט מריו""ח?<br>ומה אמר לו ריו""ח כשהרכיבו זעירי בנהר?<br>ומדוע אמר לו דאין לסמוך על מתני' דעשרה יוחסין עלו מבבל?<br>ומה אישתמיטיה?"	"משום שהיה אומר לו שישא בתו.<br>א""ל תורתי כשרה ובתי לא.<br>ואין לומר דבבל מיוחסים ממתני' דעשרה יוחסין עלו מבבל, דכי היכי דנשתיירו מהכשרים נשתיירו מהפסולים.<br>ואישתמיטתיה הא דאמר ר""א לא עלה עזרא עד שעשה את בבל כסולת נקייה."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש רב יהודה לעולא, מדוע לא השיא את בנו?<br>ומהיכן אמר לו עולא דאפשר דהם גם פסולים, לס""ד ולמסקנא?<br>אלא מה יעשה?"	"משום שלא ידע מהיכן יקח מיוחסים.<br>תחילה אמר מדכתיב נשים בציון עינו וכו', וע""ז יש לדחות דעכו""מ ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר.<br>אך אכתי יש לחוש דהם מהנך דכתיב בהו השוכבים על מטות שן וסרוחים על ערסותם, ופירשו דהיינו מחליפים נשותיהם זה לזה.<br>אלא יבדוק בשתיקותא, כדבדקי במערבא."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פירש ר' יוסי בר חנינא בקרא דהשוכבים על מיטות שן וסרוחים על ערסותם?<br>ומה הקשה בזה ר' אבהו?<br>ומה פירש?	"המשתינים מים בפני מיטתם.<br>והקשה ר' אבהו וכי מה""ט עתה יגלו בראש גולים.<br>אלא בנ""א האוכלים ושותים זע""ז, ומדבקים מיטותיהם זל""ז, ומחליפים נשותיהם זל""ז, ומסריחים ערסותם בשכבת זרע שאינה שלהם."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב איקלע לבי שיחלא ובדק, במה בדק לס""ד ולמסקנא?<br>ומה אמר רב יהודה אמר רב על ב' בני אדם המתגרים זה בזה?"	"לס""ד בדק ביוחסין, למסקנא בדק בשתיקותא, שמי שממהר לשתוק מיוחס מחבירו.<br>שמץ פסול יש באחד מהם, ואין מניחים אותו להדבק בחבירו."	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר כמשל למצב היוחסין של המקומות דלהלן:<br>בבל?<br>מישון?<br>מדי?<br>עילם?<br>ומה בין חולים לגוססים?	בבל בריאה.<br>מישון מתה.<br>מדי חולה.<br>עילם גוססת.<br>רוב חולים לחיים רוב גוססים למיתה.	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמואל אמר דגבול בבל עד מושכני, האם מושכני בכלל? ומה ההכרח?<br>ומה דין מושכי?<br>ומה דין אפמיא? ומה הסימן?	גם היא בכלל, דאמר שמואל דמושכני כגולה ליוחסין.<br>אבל מושכי פסולים.<br>תרי אפמיא הוו, אחת כשרה ואחת פסולה, וקפדי אהדדי ואפילו נורא לא מושלי להדדי. והפסולה משתעיא מישנית.	קידושין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב אמר דבבל עד אקרא דתולבקני, ושמואל אמר עד גישרא דבי פרת.<br>ורב יוסף לייט אדרב, האם לייט גם על שמואל המגדיל את הגבול יותר? (2)	"לת""א בגמ' לייט אדרב וכ""ש אדשמואל.<br>לת""ב על שמואל לא לייט, והגשר מעיקרא היה מתחת, ורק כעת הגביהוהו הפרסיים."	קידושין דף עא		
